pos刷卡機(jī)怎么裝紙

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1、pos刷卡機(jī)怎么裝紙

pos刷卡機(jī)怎么裝紙

這是放縱自我、休閑娛樂的一周。

溫故了小時(shí)候迷戀過的劇集，奔著情懷去的，結(jié)果勾出了吐槽和考據(jù)的意念。

好吧，那就從。。。。。。古裝影視劇的辣眼睛道具搞起！

小時(shí)候追過一部《秦王李世民》，當(dāng)年看到神魂顛倒，這次溫故，雖然談不上不忍直視，但總覺得有什么地方怪怪的。

回顧到第三集，看到這一摞一摞的線裝書，終于找到了答案！

劇的時(shí)間背景是隋唐交替之際，這個(gè)時(shí)候，哪來的線裝書？穿越嗎？

有了這個(gè)疑問，于是谷歌搜狗百度了一下，發(fā)現(xiàn)這種不追求細(xì)節(jié)的影視劇作品不在少數(shù)。

其中最知名的，是范爺領(lǐng)銜的某唐大大女主劇集，唐朝小美女兒手持精致線裝書，擺拍poss滿分，但這道具，emmm~~

所以恢復(fù)更文的第一篇，想聊聊中國(guó)的書籍裝訂演進(jìn)。

這是個(gè)看起來沒什么娛樂價(jià)值的主題，只能說，會(huì)心者懂吧。

因吹斯??！這里可以非常明確的講，唐代，真的不可能有線裝書。

線裝書，大概長(zhǎng)這樣：

名字就透露了工藝，用線裝訂成冊(cè)的書。

有唐一代，不管是皇帝宰相、還是文人墨客，都只能讀到卷軸書，以及卷軸書的多種變化體。

根據(jù)現(xiàn)有的史料記載，線裝書是從宋代開始出現(xiàn)并慢慢發(fā)展起來的，到明代中后期，線裝書成為書籍裝訂方式的主流。

雖然曾經(jīng)無數(shù)次感慨過，但現(xiàn)在還要再一次感慨，宋朝真是個(gè)好時(shí)代??！

一般來說，從古至今，書籍的形態(tài)，大概可以概括為甲骨、簡(jiǎn)牘、金石、縑帛和紙書幾類。

甲骨和金石不用說了。竹書和木書，因?yàn)椴牧系年P(guān)系，裝訂方式很難freestyle，打孔穿串論卷放，重且占地方。

這種類型的書籍道具一般會(huì)出現(xiàn)在講述東漢之前故事的電視劇中，沒什么爭(zhēng)議，出錯(cuò)率較低。

到了帛書和紙書階段，現(xiàn)代影視劇在制作方面就百家爭(zhēng)鳴了。

東漢蔡倫發(fā)明改進(jìn)了造紙術(shù)是小學(xué)生都了解的通識(shí)性知識(shí)點(diǎn)，不用敲黑板，都懂。

但這并不意味著東漢之前紙不存在。

在甘肅天水放馬灘、敦煌馬圈灣烽燧遺址和敦煌甜水井漢懸泉郵驛遺址中，都出土了西漢紙。

有物為證，西漢，已經(jīng)有了紙，也是目前能證明的，紙最早出現(xiàn)的朝代。

當(dāng)然，經(jīng)蔡倫技術(shù)升級(jí)后的紙，才開始適合書寫。

書籍由木竹帛材質(zhì)，開始向紙帛材質(zhì)演進(jìn)，是從兩漢時(shí)期開始，隨后木竹材質(zhì)慢慢退出書寫舞臺(tái)，紙帛材質(zhì)笑傲天下，再往后，帛也被紙干掉了，紙，成了文字的最佳載體。

此處應(yīng)有電紙書的凝視！

終于進(jìn)入了今天的主題，通過前面的鋪墊，我們可以知道，所謂書的裝訂演進(jìn)，是以紙為主體的。

東漢有了適宜書寫的紙，但人們的慣性思維更強(qiáng)大一些，還是習(xí)慣使用竹簡(jiǎn)和縑帛，仿佛現(xiàn)在推廣了多年的無痛分娩，因?yàn)楦鞣N莫名其妙的理由，被產(chǎn)婦和家屬們拒絕。

到了東晉，執(zhí)政皇帝表示：“古者無紙故用簡(jiǎn)，今諸用簡(jiǎn)者，宜以黃紙代之。”

最高統(tǒng)治者都這么說了，臣子屁民們當(dāng)然要奉為圭臬，竹簡(jiǎn)、縑帛都拿走，唯有紙張是王道！

紙的形態(tài)，纖薄易折，決定了用紙書寫成冊(cè)的書籍，必須得在裝訂方面搞搞創(chuàng)新，才有助于閱讀和存放。

卷軸裝、經(jīng)折裝、旋風(fēng)裝、蝴蝶裝、線裝、平裝，就是紙質(zhì)書籍的幾大裝訂方式。

逐一拆解，慢慢聊。

剛開始用紙寫書，怎么成冊(cè)？慣性思維是首選！

人們習(xí)慣了書都是一卷一卷的，即便換了書寫材質(zhì)，也還是一卷一卷的看起來像樣子。

所以最開始，紙質(zhì)書，被做成了卷軸形態(tài)。

文人把文章詩(shī)詞寫在紙上，然后按順序，依次粘貼在長(zhǎng)條形絲織布條或紙條上（裱），成為長(zhǎng)卷，在卷的開頭粘一根絲繩，卷的末尾粘一根軸，讀書是攤開卷軸，不讀時(shí)卷起卷軸，用絲帶系好，一卷一卷的存放在書桌書架上，有時(shí)候也被豎插進(jìn)圓柱形容器存放。

劉曉慶1995年主演的《武則天》，就能看到這種卷軸書。

20年后范冰冰出演的《武媚娘》，就成了線裝書的天下，可能是一種美好的希望吧，主創(chuàng)們希望書籍的發(fā)展演化再往前推進(jìn)一些，給我們的傳統(tǒng)文化撐撐門面，emmm~~好吧，我編不下去了。。。。。。

紙被應(yīng)用的多了，造紙的技術(shù)當(dāng)然會(huì)越來越好，根據(jù)人的使用習(xí)慣，紙張的韌性趨于優(yōu)化。

裝裱卷軸書，很費(fèi)功夫，寫字一個(gè)時(shí)辰，裝裱十二個(gè)時(shí)辰，不行，太累了！

閱讀卷軸書，很不方便，必須全部展開，才能進(jìn)行閱讀，不行，太麻煩了！

于是，經(jīng)折裝出現(xiàn)了。

嚴(yán)格來說，經(jīng)折裝是卷軸裝的一種變體，書還是長(zhǎng)卷形式的，只不過不卷了，一節(jié)一節(jié)折疊起來。卷首也卷尾粘上硬紙板等，書籍合上成長(zhǎng)方形扁體狀，可以平摞在書桌上，減少了存放空間不說，還方便了閱讀，想看哪頁(yè)展哪頁(yè)，so easy！

佛教經(jīng)典和書籍法帖多用這種裝裱方式，簡(jiǎn)約又實(shí)用。

現(xiàn)在，這種經(jīng)折裝，多被用來做產(chǎn)品說明書和企業(yè)宣傳折頁(yè)，能傳承千年，實(shí)用性不是蓋的。

這個(gè)名字很霸氣，多少有點(diǎn)名實(shí)不符的意思。

旋風(fēng)裝也可以看做是卷軸裝的變體形式，美國(guó)芝加哥大學(xué)名譽(yù)教授錢存訓(xùn)甚至認(rèn)為旋風(fēng)裝就是經(jīng)折裝，

是與非，咱們展示完大家可以自行評(píng)斷。

旋風(fēng)裝由卷軸裝演變而來。它形同卷軸，由一長(zhǎng)紙做底，首葉全幅裱貼在底上，從第二葉右側(cè)無字處用一紙條粘連在底上，其余書葉逐頁(yè)向左粘在上一頁(yè)的底下。書葉鱗次相積，閱讀時(shí)從右向左逐葉翻閱，收藏時(shí)從卷首向卷尾卷起。展開時(shí)，書葉又如鱗狀有序排列，故又稱龍鱗裝。

是不是沒看懂？很正常，官方解釋文字哪能讓人隨隨便便看懂啊，看懂就破功了！

舉個(gè)例子吧，如果大家在公司企業(yè)里貼過發(fā)票，一定被財(cái)務(wù)教導(dǎo)過魚鱗貼票法，like this：

沒錯(cuò)，旋風(fēng)裝的粘貼方式，就是這樣的，不同的是，發(fā)票粘完要平平展展的提交給財(cái)務(wù)，而旋風(fēng)裝書籍，則要卷起來存放。

現(xiàn)存故宮博物院的唐朝吳彩鸞手寫的《唐韻》用的就是這種裝訂形式

有點(diǎn)奇怪是么，這么復(fù)雜，就用經(jīng)折裝好了，何必還一層一層貼呢？

問題是，沒有那么多大長(zhǎng)條的紙讓你折疊啊喂！

即便有，也要考慮書寫者的寫作習(xí)慣，有的人就喜歡短小精悍一頁(yè)一頁(yè)的寫。

所以，旋風(fēng)裝在類別劃分上，存在爭(zhēng)議，到底是自成一類還是歸屬于經(jīng)折裝，見仁見智唄~~

聽起來很美好的名字，說起來其實(shí)很常規(guī)啦！

唐代有了雕版印刷術(shù)，文人們解放了雙手，書籍終于不用抄到手軟啦！

把文字落到紙上的方式變了，那么書的裝訂方式，當(dāng)然也要跟著變一變。

蝴蝶裝，就是將印有文字的紙面朝里對(duì)折，再以中縫為準(zhǔn)，把所有頁(yè)碼對(duì)齊，用糨糊粘貼在另一包背紙上，然后裁齊成書。蝴蝶裝的書籍翻閱起來就像蝴蝶飛舞的翅膀，故稱“蝴蝶裝”。

這就是最早的冊(cè)頁(yè)書，從此，書的量詞由卷變?yōu)榱藘?cè)，當(dāng)然了，很多時(shí)候大家都習(xí)慣通用這兩種叫法。

蝴蝶裝說起來平平無奇，但跟蝴蝶裝有關(guān)的故事，實(shí)在不能錯(cuò)過：

《南岳舊稿》是一本完整保留了宋代蝴蝶裝書籍的古籍孤本，這本書，從書廠出來時(shí)是什么形態(tài)，我們現(xiàn)在看到的就是什么形態(tài)，沒有留下后世一絲一毫的修補(bǔ)和改變痕跡。 這本書，是在福建省福清縣的一戶私家老宅中發(fā)現(xiàn)的，老宅代代相傳，據(jù)說是明代之前的建筑。 老宅的最近一代繼承者，起意翻修老宅，在房梁的凹槽中發(fā)現(xiàn)了這本古籍。 幸好這位繼承者不是個(gè)愣頭青，沒有把書丟進(jìn)廁所或糊窗戶，他請(qǐng)教了很多專家，確認(rèn)這是一本價(jià)值連城的宋代孤本。 這本書，記錄了失傳800年的《惟揚(yáng)客舍》一詩(shī)，無論從內(nèi)容角度還是實(shí)物角度，這都是一本寶書。 繼承者對(duì)自己有正確的認(rèn)知，他不太能科學(xué)的保留古籍，思來想去，決定把這本書賣給國(guó)家圖書館，開價(jià)180萬。國(guó)家圖書館表示，書是好書，但價(jià)格不合理，150萬我就買。 結(jié)果，30萬之差，這筆買賣沒談成。2006年，這本書被送上拍賣場(chǎng)，以450萬的價(jià)格成交，2010年，又以560萬的成交價(jià)格，再次被拍賣成功。

古籍文物的流失，很多時(shí)候，一言難盡，之前我寫世界四大博物館，大家在評(píng)論里對(duì)流失的文物表示痛心，其實(shí)，這里面的門道十分復(fù)雜，單純的用可惜或可喜這樣的詞語(yǔ)來評(píng)判，都有些單薄。

這里普及一個(gè)小知識(shí)，我國(guó)有明確規(guī)定，建國(guó)之后，凡是從地下挖出來的文物，都無條件歸國(guó)家所有，把文物上交給國(guó)家，不僅僅是盜墓劇集的主旋律，也是每個(gè)公民必須遵守的法則。但如果是在私人建筑物內(nèi)發(fā)現(xiàn)了古董古籍，不管是房梁里藏得，還是墻縫里摳的，這都無可爭(zhēng)議的屬于私人財(cái)產(chǎn)，是賣是贈(zèng)，全由私人所有者做主。嗯，現(xiàn)在知道為啥土地必須堅(jiān)決國(guó)有化了吧！

蝴蝶裝的書徹底改變了傳承千年的書籍形態(tài)，但粘貼的形式，只能承載文字內(nèi)容較少的書籍。

試想，一本幾十萬字的巨著，書頁(yè)過百，全靠一頁(yè)一頁(yè)粘在包背上，是禁不住翻閱的，隨便翻一翻，書就散架了。

唐代以前，文言詞匯言簡(jiǎn)意賅，一篇雋永的散文，包羅萬象，大概也只需要百余字，被文言文背誦支配過的恐懼，真的不值得恐懼，畢竟古人廢話不多，背誦全篇也頂多背個(gè)幾百字而已。

到了宋代，書本不再是純文化人的專屬，書籍內(nèi)容可以最大限度的適應(yīng)市井文化，老百姓日常過日子肯定不會(huì)滿口成語(yǔ)典故，所以書籍內(nèi)容開始了向長(zhǎng)篇內(nèi)容發(fā)展的趨勢(shì)。

這決定了蝴蝶裝書籍不再適用，線裝書，閃亮登場(chǎng)！

線裝，顧名思義是用線進(jìn)行裝訂，是用線把書頁(yè)連封面裝訂成冊(cè)，訂線露在外邊的裝訂形式。

現(xiàn)在是不是很清楚了，我們看古裝電視劇時(shí)，宋代以前，人們是不可能拿著線裝書搖頭晃腦念念有詞的。

可能很多時(shí)候，我們會(huì)覺得電視劇嘛，就是一種娛樂，沒必要吹毛求疵。

但是，在條件允許的情況下，多注重一下細(xì)節(jié)，真的沒什么不好。

我們的下一代，大概率是要通過影視劇集的方式了解歷史了，如果古裝劇集中漏洞百出，孩子們要怎么認(rèn)識(shí)歷史呢？

在影視劇集中，還有那些違反歷史規(guī)律的細(xì)節(jié)？評(píng)論聊聊唄！

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